إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

البحث- 1


نا نحن نزلنا الذكر، وإنا له لحافظون

فهو باق محفوظ لا يندثر ولا يتبدل. ولا يلتبس بالباطل ولا يمسه التحريف

وننظر نحن اليوم من وراء القرون إلى وعد الله الحق بحفظ هذا الذكر؛ فنرى فيه المعجزة الشاهدة بربانية هذا الكتاب ـ إلى جانب غيرها من الشواهد الكثيرة ـ ونرى أن الأحوال والظروف والملابسات والعوامل التي تقلبت على هذا الكتاب في خلال هذه القرون ما كان يمكن أن تتركه مصوناً محفوظاً لا تتبدل فيه كلمة، ولا تحرف فيه جملة، لولا أن هنالك قدرة خارجة عن إرادة البشر، أكبر من الأحوال والظروف والملابسات والعوامل، تحفظ هذا الكتاب من التغيير والتبديل، وتصونه من العبث والتحريف.

فهل نستطيع اليوم بالعلم الحديث القاء بعض من الضوء علي تلك الاية

هذا هو موضوع البحث

أية 9 من سورة الحجر-15 وفهرسها العام 1811

أي نحن بعظم شأننا وعلو جانبنا نزلنا الذي أنكروه وأنكروا نزوله عليك وقالوا فيك لادعائه ما قالوا وعموا منزله حيث بنوا الفعل للمفعول إيماءً إلى أنه أمر لا مصدر له وفعل لا فاعل له

وَإِنَّا لَهُ لَحَـٰفِظُونَ

وجوز غير واحد أن يراد حفظه بالإعجاز في كل وقت كما يدل عليه الجملة الاسمية من كل زيادة ونقصان وتحريف وتبديل، ولم يحفظ سبحانه كتاباً من الكتب كذلك بل استحفظها جل وعلا الربانيين والأحبار فوقع فيها ما وقع وتولى حفظ القرآن بنفسه سبحانه فلم يزل محفوظاً أولاً وآخراً،


المقدمة:

تلك الاية مستقلة بنفسها ويمكن تفسيرها من سورتها أي من سياق الحديث في السورة وكذلك يجب النظر اليها من وجهة النظر في استقلاليتها ولكن داخل حدود القرءان كله من فهرسها العام

هدفنا من هذا البحث هو القاء بعض من الضوء على المعنى العددي والهندسي العام للاية من خلال العلم خاصة علم الحساب والاعداد

العلم الحديث لم يكن متاحا لحظة تنزيل الذكر للناس ولكن العلم الحديث هو فقط اكتشاف حديث لعلم الله الازلي لحطة التنزيل بمعنى أن علم الحساب المستخدم في بناء الذكر كان ومايزال حق وسيبقى كذلك الى أن يشاء الله

الاية في جملتها بلاغ للناس بعدة حقائق علمية:

الذكر حق

الذكر منزل

الذكر نزله الله مفخم بأسمائه كلها

الذكر محفوظ من الله نفسه والمفخم في صورة الجماعة (نحن) باسمائه الحسنى كلها

وحيث ان الاية مستقلة بنفسها فوجب ان نجد تلك الحقائق في ايات القرءان بشرط وجود علاقة عددية بين فهرس تلك الايات العام وفهرس الاية 9 من سورة الحجر-15 (1811)

الحساب العددي فقط يمكننا من تجميع بعض الايات في مجموعة واحدة او عدة مجموعات

تلك الحقائق المذكورة في الاية ليست فقط حقائق بذاتها ولكنها ايضا حقائق متعلقة ببعضها البعض بمعني أن التنزيل أي ماكن طريقة تنزيله مرتبط بالاسماء الحسنى (نحن) ومرتبط بالذكر بعد تعريفه وايضا مرتبط بالحفظ أيماكانت طريقة حفظه

ذلك الارتباط هو ايضا حقيقة بحد ذاته وهو الاعجاز المتقن سواء كان حسابيا او لغويا


منهج البحث:

نبدأ من الحقيقة الجامعة ونبحث عدديا عن مجموعة من الايات مرتبطة بفهرس الاية 1811 وتحمل في صورتها المعنى المضمون في الاية ثم نبحث عن الحقائق المذكورة فرديا

المتاح لنا هو فهرس الاية 1811 كما رتبت في القرءان العثماني 114 سورة & 6236 اية والترتيب هو من بداية القرءان أي من البسملة الاية 1 من سورة الفاتحة-1

نلفت الانتباه أن البحث معتمد على النتائج التي حصلنا عليها في المحاضرات والابحاث السابقة وكذلك على صورة العدد ومطابقتها لمعنى الايات المرتبطة به


اصول البحث:

اعتمد مركزنا على الحديث النبوي الشريف

إن لله تسعة وتسعين اسماً مئة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنّة، إنه وتر يحب الوتر

هذا الحديث متفق على صحته وليس فيه سرد للأسماء الحسنى وقد أخرجه البخاري ومسلم والحميدي وعلي بن أحمد وابن ماجه

ولقد سبق لنا شرح المعادلة الحسابية في الحديث النبوي

100-1 = 99

(10 x 10)-(1 x 1) = 99

مربع 10 - مربع 1 = 99

وكذلك شرحنا كيفية تحويل كلمة الاسماء الحسنى الى معادلة رياضية باستعمال عدد مرات تكرار جذر الفعل

س م و = تكرر 381 مرة

ح س ن = تكرر 194 مرة

المجموع = 575

(24 x 24) - (1 x 1) = 575

576- 1 = 575

مربع 24 - مربع 1 = 575

25 x 23 = 575


الان وجب علينا شرح إنه وتر يحب الوتر

وقال الطيبـي روينا عن الإمام أحمد والترمذي " عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر ثم قال هذا هو التفسير الذي لا محيد عنه انتهى " وقد رواه عن عمران أيضاً عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه وابن أبـي حاتم وصححه

جذر الفعل ص ل و = تكرر 99 مرة

الوتر هو عدد احادي وقد يكون أولي اي لايقبل القسمة الا على نفسه او واحد مثل 7 وقد يكون مركب مثل 9

الفهرس 1811 للاية 9 من سورة الحجر 15 هو عدد أولي

سورة الحجر هي السورة الوحيدة بالقرءان التي تحتوي على 99 اية


نتائج الابحاث السابقة:



اخرجنا في المحاضرات السابقة جدول عددي للاسماء الحسنى 99 اسم للجزء الايسر من دائرة حيز الوجود 261 مربع

29 مربع افقي

9 مربع عمودي

الابعاد الافقية (29) يمكن تقسيمها الى 11 بعد اساسي

حيث وجدنا ان الاسماء المشتركة 114 اسم (84 اسم كتابة مشترك + 15 اسم كتابة + 15 اسم نطق تزداد حروفهم) تسكن داخل 62 مربع في الابعاد الاساسية الفردية فقط اللون الاصفر الغامق

1&3&5&7&9&11

الاسماء المنطوقة 99 اسم تسكن داخل 56 مربع من اصل 62 مربع وتتواجد في الابعاد الاساسية االفردية فقط



الاسماء المكتوبة 99 اسم تسكن داخل 54 مربع من اصل 62 مربع في الابعاد الاساسية الفردية فقط

1&3&5&7


البحث:

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

نبدأ من السورة نفسها الحجر-15

هذه السورة مكية بجملتها 99 اية، نزلت بعد سورة يوسف -12، في الفترة الحرجة، ما بين "عام الحزن" وعام الهجرة

وهذه ملاحظة مهمة

إِنَّا نَحْنُ

البداية تلفت النظر الي استخدام التفخيم وعلامة من علامات القرءان الي مجموع الاسماء الحسنى كلها 99 اسم

والبداية ايضا في الافق الاعلى بمعنى أن التنزيل له بداية تبدأ من الاعلى الى الأسفل

نَزَّلْنَا

التنزيل من الافق الاعلى الى حيز الوجود بدون شرح لكيفبة التنزيل

ٱلذِّكْرَ

في المحاضرات السابقة شرحنا وجادلنا في معنى الذكر أنه القرءان العددي 114 سورة & 6236 اية وحساب العدد للاسماء الحسنى 99 اسم تزداد الى 114 اسم نطقا

وَإِنَّا لَهُ

وَنَحْنُ } ليس فصلاً لأنه لم يقع بين اسمين وإنما هو إما مبتدأ أو توكيد لاسم إن، ويعلم مما قررنا أن ضمير { لَهُ } للذكر وإليه ذهب مجاهد وقتادة والأكثرون وهو الظاهر،

لَحَافِظُونَ

طريقة الحفظ ليست مذكورة لغويا في تلك الاية او باقي ايات القرءان كما ان التنزيل هنا هو من علم الغيب وبالتالي قد يكون حفظه ايضا معتمد على معرفة طريقة التنزيل ولكن الرحمن علم القرآن. خلق الإنسان. علمه البيان

أصبح الان لدينا خريطة للطريق نبحث منها طريقة التنزيل في ايات اخرى لها علاقة حسابية مع فهرس الاية وكذلك نبحث عن ايات تشرح لنا مثل او امثلة في حياتنا اليومية لنوع مادي من التنزيل يمكن مقارنته مع المعنى الغيبي لتنزيل الذكر كما اعتدنا دائما وابدا على طريقة القرءان في مخاطبتنا معتمدين على العلامات العددية للقرءان ذات العلاقة الحسابية لفهرس تلك الاية 1811

علم الحساب:

المربع السحري

5 x 5

سبق لنا شرح المربع السحري في المحاضرات السابقة وهو نظام عددي متوازن فرجاء المراجعة


نريد أن نبني مربع سحري باستخدام الاعداد الاولية فقط وايضا بشرط:

ان مجموع قيمة العدد الاولى المختار مضافا الى 24 عدد اولي تليه في الترتيب (سلسلة الاعداد الاولية) يجب ان يقبل القسمة على 5 ويجب ان يكون عدد فردي

الفهرس العام 1811

يمكننا بناء المربع التالي حسب الشروط السابقة

5 x 5

يبدأ المربع بالعدد الاولي 1811 وهو اصغر قيمة وينتهي بالعدد 2003 وهو اكبر قيمة

25 عدد اولي مجموعهم 47845 يقبل القسمة على 5

47845/ 5 = 9569

9569 رقم فردي حسب الشرط السابق

مجموع أي مجموعة افقية او عمودية او أي من القطرين ثابت = 9569

لدينا الان 25 اية مرتبطة عدديا بفهرس الاية في مربع سحري لايمكن بناء غيره ابتدأ من 1811

وهو نوع من انواع الحفظ لموقع الاية في مربع سحري فريد

بداية المربع:

سورة الحجر-15 & اية رقم 9

1811) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

نهاية المربع:

سورة النحل-16 & اية رقم 102

2003) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

وهنا نجد طريقة التنزيل عن طريق روح القدس وايضا التنزيل بالحق اي بالعلم والحساب

2003 يمثل عدد مكونات تقسيم العدد 35 الى مجموعات كل منها يستخدم مختلفا عدة مرات كما في المثل التالي لتقسيم العدد 9 :

1   2    3     4      5       6     7        8        9

    11   111   22     221     33       322       44         333

                 211    311     222      331       332        441

                 1111   2111    411      511       422        522

                          11111   3111     2221      611        711

                                 21111     4111      2222       3222

                                 111111    22111      5111      6111

                                          31111     22211      22221

                                           211111     41111       33111

                                          1111111    221111      51111

                                                       311111      411111

                                                      2111111     2211111

                                                     11111111    3111111

                                                                   21111111

                                                                 111111111

السلسلة

1, 1, 2, 2, 4, 5, 7, 10, 13, 15, 21, 28, 31, 45, 55, 62, 82, 105, 116, 153, 172, 208, 251, 312, 341, 431, 492, 588, 676, 826, 905, 1120, 1249, 1475, 1676, 2003, 2187, 2625

35 هو رقم سورة فاطر وتبدأ

الحمد لله فاطر السموات والأرض، جاعل الملائكة رسلاً أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع، يزيد في الخلق ما يشاء، إن الله على كل شيء قدير

العجيب هنا أن المربع السحري السابق هو ايضا المربع رقم 35 الذي يمكن بنائه بالشروط السابقة حيث وجدنا بدايته 1811 ولكن المربع الاول يمكن بنائه ابتدأ من العدد 13 الي 113 كما في السلسلة التالية:

13, 59, 79, 97, 107, 127, 157, 269, 337, 347, 439, 457, 479, 563, 601, 631, 719, 743, 883, 947, 1021, 1031, 1049, 1051, 1061, 1093, 1109, 1171, 1201, 1223, 1499, 1523, 1601, 1669, 1811, 1901

وكما ذكرنا اعلاه سورة الحجر-15 نزلت بعد سورة يوسف-12 وهي ايضا ملاحظة مهمة جدا فهذا تنزيل

ننظر الأن الى المربع السحري رقم 34 والذي يبدأ بالاية 1669 ونقارنه مع المربع-35


نلاحظ أن الفهرس 1811 متواجد في المربع-34 ايضا ولايتواجد داخل أي مربع أخر في الوجود

هناك 11 اية تتواجد بين الفيمة 1811 في المربعين 34 & 35

اصغر رقم بينهم هو الاية 1697 في المربع-34

الفرق بين القيمتين:

1811 - 1697 = 114

وهو عدد سور القرءان

الاية 1697 هي اية 101 من سورة يوسف-12

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ ٱلأَحَادِيثِ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي ٱلدُّنُيَا وَٱلآخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِٱلصَّالِحِينَ

والعلاقة بين 1811 & 1697 هي علاقة تنازلية بحتة من قيمتهم العددية

والاسم فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ هو اعلى قيمة نطقا 297 أو كتابة 217 في مجموع الاسماء الحسنى

العلاقة الثانية:

وكذلك نجد علاقة اخرى وثيقة في سياق حديث الاية 1811

منتصف العمود الاول في المربع السحري-35 من اليسار به الاية 1889 بمنتصفه البعد الثالث افقيا وهي الاية 87 من نفس السورة الحجر- 15

1889) وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ ٱلْمَثَانِي وَٱلْقُرْآنَ ٱلْعَظِيمَ

أه الان يبدو أن الذكر هنا هو ذكرعددي 7 من المثاني والقرءان العظيم 114

وكذلك عدد الايات في المربع السحري 25 تطابقا مع رقم سورة الفرقان - 25

بمعنى ان الذكر العددي متناسق مع الفرقان والقرءان والكتاب وايضا السبع مثان


في كافة فروع العلم سواء فيزياء او رياضيات وجبر اكتشف العلماء أن حلول المعادلات دائما بسيط وبه جمال واتقان

ببساطة شديدة نحن نجد ايضا ان تناسق الايات مع الاسماء من الناحية العددية به جمال واتقان

الان نخرج جدول لتلك الايات مع ارقامها في سورها وعدد كلماتها


النتيجة الاولى:

الفرق بين اصغر رقم 1811 واكبر رقم 2003 = 192

192 فهرس الاية 185 سورة البقرة-2

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

مرة اخرى نجد علاقة وثيقة بين فهرس الايات في هذا المربع السحري الفريد وبين سياق الحديث في الاية 9 من سورة الحجر-15

سبق ان شرحنا صورة العدد 192 حيث يقبع الشهر التاسع رمضان داخل عدد الشهور 12

وكذلك

المربع السحري ثابت مجموعه 9569

الصورة هي لاماكن تواجدالاسماء الحسنى نطقا 56 داخل العدد لها 99 وتسكن في الابعاد الفردية فقط كما في الجدول اعلاه تطابقا مع شرط بناء المربع السحري

النتيجة الثانية:

تنقسم الايات الى مجموعتين وتتواجد في سورتين الحجر-15 & النحل-16

11 اية في سورة الحجر-15 باللون الاصفر

14 اية في سورة النحل-16

مرة اخرى رمز القرءان 114 يمكن رسمه بنفس الترتيب

الاسماء فى جدول الاسماء تتواجد داخل 11 بعد رئيسي

في المحاضرات السابقة شرحنا طريقة اخراج الاسماء نطقا (99 اسم) وتوزيعها داخل الابعاد الشاغرة في جدول 261 وهي الابعاد الزوجية الارقام 2 & 4 & 6 & 8 & 10 باللون الاصفر

5 ابعاد تناسقا مع شروط اخراج المربع السحري

نلاحظ الان تواجد الاسماء المنطوقة (99اسم) في المربعات الفردية بداية (56 بعد) ثم اخراجها الى الابعاد الزوجية


في سورة الفجر-89 الاية 3 يقسم الله جل جلاله

وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ

وفهرس الاية هو 5996

فهرس الاية رقم زوجي أي شفع

ثابت الجمع للمربع السحري-35 كما ذكرنا اعلاه

9569 رقم فردي أي وتر

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ

99 اسم ليسكنوا في 56 مربع في الابعاد الفردية (وتر) ثم يخرجوا الي الابعاد الزوجية (شفع) وتكون الصورة العددية الان تنتقل من 9569 الي 5996 أي تتنزل الاسماء 99 من اطراف العدد 9569 التي هي اعلى قيمة الى وسط العدد 56 (5996) فيقسم بها الرحمن

كما سبق أن اقسم ايضا بصورة الاسماء المكتوبة في بداية السورة نفسها

وَٱلْفَجْرِ

وفهرسها العام 5994 كما سبق شرحه في المحاضرات السابقة وتلك هي الصورة النهائية للجدول 261



قبل أن نكمل البحث في قيم باقي ايات المربع السحري-35 نتوقف قليلا عند كلمات الايات كلها

ونخرج لها جدول بنفس صورة المربع السحري كالاتي:


جدول الكلمات

البحث عن مثل أو امثال:

البعد الافقي الاول بداية من 1811 مجموع كلماته = 62

تطابقا مع عدد المربعات المشتركة للاسماء 114 اسم

البعد الافقي الرابع بداية من 1873

الاية 1979 وعدد كلماتها 15 باللون الاسود في جدول الكلمات وهي الاية رقم 78 من سورة النحل-16

وَٱللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلْسَّمْعَ وَٱلأَبْصَارَ وَٱلأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

خروج الناس من بطون امهاتهم هي الحقيقة الوحيدة ربما التي لايختلف فيها أحد وهي ايضا ينظر اليها في كل اللغات على انها نزول أو تنزيل طبيعي في معظم الاحوال أي سنة وكذلك تنزيل بمساعدة الغير كالطبيب أو المشفى

الاختلاف الوحيد هنا هو الله المخرج حتى ولو كان الخروج يبدو لنا طبيعي

من المربع السحري نجد الاية 1873 يسار الاية 1979 في نفس الترتيب الافقي البعد الرابع وعدد كلمتها 6

ونجد الاية 1861 في البعد الخامس وعدد كلماتها ايضا 6 تحت الاية 1979 في نفس الترتيب العمودي

1873 & 1861 من سورة النحل-16 الاية 71 & 59

1873) قَالَ هَؤُلآءِ بَنَاتِي إِن كُنْتُمْ فَاعِلِينَ

قال هنا لوط عليه السلام وبناتي كلهم اناث

1861) إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ

الحديث هنا هو للرسل وهم ملائكة موجه الي ابراهيم عليه السلام

أل لوط هم اهله وكلهم اناث

الفرق بين كلمات الاية 1979 -الخروج من بطون الاناث- وكلمات الاية 1873 أو 1861

الفرق = 15 - 6 = 9

وهو عدد الاشهر المتعارف عليها كمدة الحمل لغالبية النساء قبل الولادة او التنزيل او الاخراج

نجد الان سنة الخلافة او الخلفة محفوظة عن طريق التنزيل

تلك الايات تضرب لنا مثلا صعب فهمه الا عن طريق المربع السحري

على يمين الاية 1979 البعد الرابع في المربع نجد الاية 1877 وهي الاية رقم 75 من نفس سورة الحجر-15

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ

أي فيما ذكر من القصة { لآيَاتٍ } لعلامات يستدل بها على حقيقة الحق { لِلْمُتَوَسّمِينَ }

قال ابن عباس: للناظرين، وقال جعفر بن محمد رضي الله تعالى عنهما: للمتفرسين، وقال مجاهد: للمعتبرين، وقيل غير ذلك وهي معان متقاربة. وفي " البحر " التوسم تفعل من الوسم وهو العلامة التي يستدل بها على مطلوب، وقال ثعلب: التوسم النظر من القرن إلى القدم واستقصاء وجوه التعريف،

وذكر أن أصله التثبت والتفكر مأخوذ من الوسم وهو التأثير بحديدة محماة في جلد البعير أو غيره، ويقال: توسمت فيه خيراً أي ظهرت علاماته لي منه، قال عبد الله بن رواحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم:إني توسمت فيك الخير أعرفه والله يعلم أني ثابت البصروالجار والمجرور في موضع الصفة { لآَيَاتٍ } أو متعلق به، وهذه الآية ـ على ما قال الجلال السيوطي ـ أصل في الفراسة، فقد أخرج الترمذي من حديث أبـي سعيد مرفوعاً " اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى " ثم قرأ الآية وكان بعض المالكية يحكم بالفراسة في الأحكام جرياً على طريق إياس بن معاوية.

1877 = 2^14 + 2^41

مربع 14 + مربع 41 = 1877

إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ

ثم يتبعها بالاية 1973 في نفس البعد الرابع وهي ايضا الاية الرابعة ورقمها 72 سورة النحل-14

وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَاتِ أَفَبِٱلْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ ٱللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ

وَجَعَلَ لَكُمْ مّنْ أَزْوٰجِكُم } أي منها فوضع الظاهر/ موضع الضمير للإيذان بأن المراد جعل لكم منكم من زوجه لا من زوج غيره { بَنِيـٰنَ } وبأن نتيجة الأزواج هو التوالد { وَحَفَدَةً } جمع حافد ككاتب وكتبة، وهو من قولهم: حفد يحفد حفداً وحفوداً وحفداناً إذا أسرع في الخدمة والطاعة، وفي الحديث " إليك نسعى ونحفد

نلاحظ أن الرقم 4 هو ايضا رقم سورة النساء

تنتهي تلك القصة او المثل في البعد الرابع بالاية 1867 وهي الاية 65 من نفس السورة الحجر-15

1867) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلَّيلِ وَٱتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَٱمْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ

فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ } شروع في ترتيب مبادي النجاة أي اذهب بهم في الليل.

وقال الليث: يقال: أسرى في السير أول الليل وسرى في السير آخره،

وَٱتَّبِعْ أَدْبَـٰرَهُمْ } وكن على أثرهم تذودهم وتسرع بهم وتطلع على أحوالهم، ولعل إيثار الاتباع على السوق مع أنه المقصود بالأمر كما قيل للمبالغة في ذلك إذ السوق ربما يكون بالتقدم على بعض مع التأخر عن بعض ويلزمه عادة الغفلة عن حال المتأخر، والالتفات المنهي عنه بقوله تعالى: { وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ } أي منك/ ومنهم { أَحَدٌ }


لنا عودة انشاء الله الى تلك التفاسير ومنهجها وكيفية تطبيقه على باقي الايات في المربع السحري

ولكن نود أن نورد هنا مثل صريح مضروب من الله الينا في هذا المربع السحري

افترضنا في اول البحث أن الترتيب من 1811 الى 2003 حيث لم يكن لدينا الا العدد 1811

هذا ترتيب تصاعدي ونحن هنا نبحث عن ترتيب تنازلي متناسب مع سياق الاية وهو التنزيل

فاذا كان الترتيب تنازلي فيجب ان تكون البداية 2003 ونهاية التنزيل 1811

وبالتالي يكون البعد الرابع هو البعد الثاني ويحتوي على الاعداد 1931 & 1831 & 1913 & 1901 & 1993

المثل:



1993 الاية رقم 92 من سورة النحل-16

وَلاَ تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

حيث نلاحظ أن المثل للانثى

وتكون اصغر قيمة به 1831 وتقع على نفس القطر للاية 1979 التي بدأنا بها البحث

1831 هي الاية رقم 29 من سورة الحجر-15

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ

عدد الكلمات 9 تماما كما أن مدة الحمل ايضا 9

في البحث-2 انشاء الله قريبا نستكمل باقي الايات والابعاد في المربع السحري-35

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


Featured Posts
Recent Posts
Archive
Search By Tags
No tags yet.
Follow Us
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square

أكتب تعليق

  • w-facebook
  • Twitter Clean

Copyright (C) 2017 Ahmed Macky- Quran Quantum<http://fsf.org/> . Permission is granted to copy, distribute and/or modify this document under the terms of the GNU Free Documentation License, Version 1.3 or any later version published by the Free Software Foundation; with no Invariant Sections, no Front-Cover Texts, and no Back-Cover Texts. A copy of the license is included in the section entitled "GNU Free Documentation License".

created with Wix.com