وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً


نبدأ اليوم سلسلة من الابحاث المتقدمة من علم الاعداد والفيزياء النظرية معتمدة على النتائج التي سبق الحصول عليها من المحاضرات السابقة مع التنبيه بضرورة دراسة ما نشر حتى الان

لقد تحدى الله تبارك كل الخلق بأن يأتوا بمثل هذا القرءان أو حتى سورة من مثله وجعل من تصميمه الهندسي على حروف اللغة العربية نموذج يستحيل للعلمين أن يقدروا على بناء مثله

وإعجازُ القرآنِ العلمي يُقصَد به تحدِّي القرآنِ الناسَ أنْ يأتوا بمثلِه، ووصفُ الإعجازِ هنا بأنّه علميٌّ نسبةً إلى العلم، الذي هو حقيقةٌ، مقطوعٌ بها، تُطابِقُ الواقعَ، عليها دليلٌ، فإذا لم يكن مقطوعاً بها كانت وَهْماً، أو شكاً، أو ظنًّا، وإذا لم تطابِقِ الواقعَ كانت جهلاً، وإذا افتقرتْ إلى الدليلِ كانت تقليداً. والإعجازُ هو إخبارُ القرآنِ الكريمِ أو السُّنَّةِ النبويةِ بحقيقةٍ أثْبتَها العلمُ التجريبيُّ، وثبتَ عدمُ إمكانيةِ إدراكِها بالوسائلِ البشريةِ، في زمنِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم، ممّا يُظهِرُ، ويؤكِّدُ صِدْقَه فيما أخبرَ به عن ربِّه سبحانه وتعالى، والمعجزةُ القرآنيةُ - بما تتضمنه من حقائقَ علميةٍ - دليلٌ على عالَميةِ الرِّسالةِ الإسلاميةِ.

في هذا البحث سنحاول اثبات قائمة الاسماء الحسنى التي تبنيناها في المحاضرة-1 والتي نشرها السيد احمد

الصغير معتمدا على قواعد لغوية ونحوية بحتة فرجاء مراجعة المحاضرة -1

الاسماء تتكون من 99 اسم في 3 قوائم

الله 47 اسم

الرحمن 31 اسم

الرحيم 21 اسم

نحن هنا في مركز الابحاث لكم القرءان لن نتطرق في قواعد اللغة عند اخراج القائمة ولكن سوف نجادل بعلم الحساب والارقام بصحة الاختيار

جوهريا يجب ايجاد علاقة وسبب لتلك الارقام

21, 31, 47

اعتمدنا في المحاضرات السابقةعلى رسم للدائرة

حيث تتواجد قائمة الاسماء 99 في الجزء الايمن من الدائرة مرتبة من قائمة الله ثم الرحمن ثم الرحيم قبل فكها الى حيز الوجود 261 في الجزء اليساري منها

ولقد شرحنا بالتفصيل اماكن تواجد تلك الاسماء في يسار الدائرة فرجاء مراجعة المحاضرات السابقة

الان سوف نقوم بنقل تلك الاسماء واحدا تلو الاخر من اليمين الى اليسارابتدأ من قائمة الله

علم الحساب

تخيل أن لديك 47 اسم موزعون على محيط دائرة فنبدأ من الاسم الاول في اتجاه عقرب الساعة ونزيل الاسم رقم 3 ثم الاسم رقم 6 ونكرر تلك العملية حتى يتبقى لدينا اسم واحد فقط

وكذلك لعدد 31 اسم و21 اسم

حسب نظرية جوزيفص القديمة من السنة الاولى ميلادية

سوف نكتشف ان قائمة 47 و21 ينتهيان دائما بالاسم الثاني ولكن قائمة 31 تنتهي دائما بالاسم الاول

في الرسم القادم نستخدم دائرة عليها 20 اسم للشرح فقط

1, 1, 1, 2, 3, 4, 6, 9, 14, 21, 31, 47, 70, 105, 158, 237, 355, 533, 799, 1199, 1798, 2697

A073941a(n) = ceiling((Sum_{k=1..n-1} a(k)) / 2) for n >= 2 starting with a(1) = 1.

A081614 الاعداد التي تنتهي دائما بالاسم الاول

1, 4, 6, 9, 31, 70, 105, 355, 799, 1798, 2697, 9103

الاعداد التي تنتهي دائما بالاسم الثاني A081615

1, 2, 3, 14, 21, 47, 158, 237, 533, 1199

السيد احمد الصغير اعتمد البسملة كعنوان لقائمته

ونحن ايضا اعتمدنا البسملة فقمنا بازالة الاسم رقم 3 اولا

يتبقى لدينا الان 3 اسماء في الجزء الايمن

الاسم رقم 2 من قائمة الله-47 وهو المحيط وقيمته العددية من شفرة الحروف 69

الاسم رقم 1 من قائمة الرحمن-31 وهو الرحمن وقيمته كتابة 52

الاسم رقم 2 من قائمة الرحيم -21 وهو القدير وقيتمه 66

جذر فعل المحيط

ح وط تكرر 28 مرة

تطابقا مع عدد الحروف العربية بدون الهمزة

النساء-4 اية 126 الفهرس العام 619

وَللَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطاً

إحاطة علم وقدرة بناءاً على أن حقيقة الإحاطة في الأجسام، فلا يوصف الله تعالى بذلك فلا بدّ من التأويل وارتكاب المجاز على ما ذهب إليه الخلف، والجملة تذييل مقرر لمضمونه ما قبله على سائر وجوهه

سورة فصلت-41 الاية 54 الاخيرة الفهرس العام 4272

أَلاَ إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَآءِ رَبِّهِمْ أَلاَ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ

المعنى أنه تعالى عالم بجميع الأشياء على أكمل وجه فلا يخفى عليه جل وعلا خافية منهم فيجازيهم جل جلاله على كفرهم ومريتهم لا محالة. وقيل: دفع لمريتهم وشكهم في البعث وإعادة ما تفرق واختلط مما يتوهمون عدم إمكان تمييزه أي أنه تعالى عالم بجمل الأشياء وتفاصيلها مقتدر عليها لا يفوته شيء منها فهو سبحانه يعلم الأجزاء ويقدر على البعث

كما تلاحظ ان شرح السلف في كتب التفاسير للاسم المحيط هو مجاز

لفت نظرنا الاية رقم 20 من سورة البروج-85 وهي الاية الاخيرة لتكرار جذر الفعل ح و ط وفهرسها العام 5929

وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُّحِيطٌ

فتوقفنا كثيرا عندها حيث شاء الله ان يجعلها اية مستقلة بنفسها

ولم نجد في كتب التفاسير شرح لكيفية الاحاطة من ورائهم

ولكن اذا نظرنا الى الرسم السابق وجدنا ان جميع الاسماء في قائمة الله انتقلت الى الجزء اليساري من الدائرة وبقي الاسم المحيط من ورائهم نتيجة لعملية حسابية ناتجة من تفريغ 47 اسم ليتبقى اسم واحد فقط وهو المحيط

الجزء الايمن من الدائرة قبل الوجود نفسه كما جادلنا سابقا فهو من وراء الوجود او وجود أي شيء

وربما ايضا بعد زوال كل شيء فهو محيط بكل شيء وكذلك من وراء كل شيء

في المحاضرة-15 شرحنا الاسم القدير-66 وهو الاسم الثاني في قائمة الرحيم وهو ايضا الاسم المتبقي من تلك القائمة بعد تفريغها من بقية الاسماء

سورة العنكبوت-29 الاية 20

قُلْ سِيرُواْ فِي ٱلأَرْضِ فَٱنظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ ٱللَّهُ يُنشِىءُ ٱلنَّشْأَةَ ٱلآخِرَةَ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

مرة اخرى نجد الاسم الثاني هو المتبقي في الجزء الايمن ليكون على كل شيء قدير

في قائمة الرحمن 31 يبقى الاسم الاول وليس الثاني وهو الرحمن كتابة وقيمته 52

سورة الانعام-6 الاية 12

قُل لِّمَن مَّا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ قُل للَّهِ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ ٱلرَّحْمَةَ } جملة مستقلة داخلة تحت الأمر صادحة بشمول رحمته عز وجل لجميع الخلق اثر بيان شمول ملكه وقدرته سبحانه وتعالى للكل

ومعنى كتب الرحمة على نفسه جل شأنه إيجابها بطريق التفضل والإحسان على ذاته المقدسة بالذات لا بتوسط شيء. وقيل: هو ما أخرجه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لما قضى الله تعالى الخلق كتب كتاباً فوضعه عنده فوق العرش إن رحمتي سبقت غضبي " ، وفي رواية الترمذي عنه مرفوعاً " لما خلق الله تعالى الخلق كتب كتاباً عنده بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي " ، وفي رواية ابن مردويه عنه " إن الله تعالى كتب كتاباً بيده لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرض فوضعه تحت عرشه فيه رحمتي سبقت غضبي " إلى غير ذلك من الأخبار، ومعنى سبق الرحمة وغلبتها فيها أنها أقدم تعلقاً بالخلق وأكثر وصولاً إليهم مع أنها من مقتضيات الذات المفيضة للخير.

المتبقي

المحيط 69

الرحمن 52

القدير 66

المجموع 187

الان نفترض ان لدينا عقد من الخرز على صورة سبحة ولكن كل واحدة من تلك الخرز هي ايضا سبحة بحد ذاتها

والسؤال كم عدد الخرز الكلي

Number of necklaces of sets of beads containing a total of n beads.​ 1, 2, 3, 5, 7, 13, 19, 35, 59, 107, 187

حيث النتيجة رقم 11 هى 187 وهو عدد الخرز الكلي

فمثلا النتيجة رقم 4 هى 5 تمثل كالاتي

the 5 necklaces for n=4 are (3, 1), (4), (1, 1, 1, 1), (2, 1, 1), (2, 2)

For n=6 the 13 necklaces are

.1: (1, 1, 1, 1, 1, 1),

.2: (2, 1, 1, 1, 1),

.3: (2, 1, 2, 1).

.4: (2, 2, 1, 1),

.5: (2, 2, 2),

.6: (3, 1, 1, 1),

.7: (3, 1, 2),

.8: (3, 2, 1),

.9: (3, 3),

10: (4, 1, 1),

11: (4, 2),

12: (5, 1),

13: (6).

تلك النتيجة تنسجم تماما مع الجدول العددى للاسماء الحسنى المتكون من 11 بعد رئيسي افقي ولكن كل بعد منهم ايضا يتكون من عدة ابعاد افقية

مع ملاحظة ان العدد 87 هو نفسه يقبل القسمة على 11 ايضا

187/11 = 17

نتوقف للتدبر في النتائج

عند احصاء الاسماء لغويا نجد اسم المحيط هو الثاني من قائمة الله

عند تفريغ الاسماء حسابيا نجد اسم المحيط هو المتبقي من تلك القائمة 47 اسم

عند مراجعة المحاضرات السابقة والتمعن فى صورة الدائرة نجد مايلقي لنا الضوء على معنى من ورائهم

عند تفريغ القوائم الثلاث نجد المتبقي مجموع قيمته منسجم مع الجزء الايسر من الدائرة

عند دراسة الجزء الايسر وجدنا الاسماء موزعة في 260 مربع + البسملة ليكون الناتج 261 مربع

عدد ايات السور

الطور-52 عدد الايات 49 تطابقا مع الرحمن 52

التحريم-66 عدد الايات 12 تطابقا مع القدير 66

الحاقة -69 عدد الايات 52 تطابقا مع المحيط 69

المجموع

49+12+52 = 113

البسملة +113 = 114

جذر الفعل ر ح م تكرر 339 مرة

منهم 114 مرة على صورة رَحْمَة

114 عدد سور القرءان

وكذلك عدد الاسماء الحسنى كتابة ونطقا

كما في شرح المحاضرات السابقة

الاسماء

كتابة لا تتغير 84 اسم + 15 اسم كتابة تتغير نطقا + 15 اسم نطقا

المجموع 114

وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُّحِيطٌ

الاية رقم 20 من سورة البروج-85 وفهرسها العام 5929

رجاء مراجعة المحاضرة - 7

في المحاضرة-7 نشرنا رسم بديع لمربع حلزوني كما نشرته مجلة العلوم الأميركية على صفحتها الأولى في شهر مارس سنة 1964

حيث شرحنا الحركة من 1 الى 6 ثم 19 وهلم هكذا

ولكن الان سنتحرك من 1 الى 9 ثم 25 وهلم هكذا

1, 9, 25, 49, 81, 121, 169, 225, 289, 361, 441, 529, 625, 729, 841, 961, 1089, 1225, 1369, 1521, 1681, 1849, 2025, 2209, 2401, 2601, 2809, 3025, 3249, 3481, 3721, 3969, 4225, 4489, 4761, 5041, 5329, 5625, 5929, 6241

تلك سلسلة مربعات فردية من المعادلة التالية

Odd squares: a(n) = (2n+1)^2. Also centred octagonal numbers

فهرس الاية مربع للعدد 77

77 x 77 = 5929

يمكنك الحصول على تلك السلسلة ايضا عن طريق المشي في اتجاه 1 ثم 25 ثم 81

وكذلك في الاتجاه 9 ثم 49 ثم 121 وهلم هكذا

في المربع الحلزوني

تلك الاعداد في السلسلة هي ايضا من ورأ الارقام حيث نجد الارقام تتحرك عكس عقارب الساعة ولكن السلسلة تتحرك في اتجاه عقارب الساعة وكذلك الارقام تبدأ ارتفاعا والسلسلة تبدأ انخفاضا

لقد تحدى الله تبارك كل الخلق بأن يأتوا بمثل هذا القرءان أو حتى سورة من مثله وجعل من تصميمه الهندسي على حروف اللغة العربية نموذج يستحيل للعلمين أن يقدروا على بناء مثله

وإعجازُ القرآنِ العلمي يُقصَد به تحدِّي القرآنِ الناسَ أنْ يأتوا بمثلِه، ووصفُ الإعجازِ هنا بأنّه علميٌّ نسبةً إلى العلم، الذي هو حقيقةٌ، مقطوعٌ بها، تُطابِقُ الواقعَ، عليها دليلٌ، فإذا لم يكن مقطوعاً بها كانت وَهْماً، أو شكاً، أو ظنًّا، وإذا لم تطابِقِ الواقعَ كانت جهلاً، وإذا افتقرتْ إلى الدليلِ كانت تقليداً. والإعجازُ هو إخبارُ القرآنِ الكريمِ أو السُّنَّةِ النبويةِ بحقيقةٍ أثْبتَها العلمُ التجريبيُّ، وثبتَ عدمُ إمكانيةِ إدراكِها بالوسائلِ البشريةِ، في زمنِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم، ممّا يُظهِرُ، ويؤكِّدُ صِدْقَه فيما أخبرَ به عن ربِّه سبحانه وتعالى، والمعجزةُ القرآنيةُ - بما تتضمنه من حقائقَ علميةٍ - دليلٌ على عالَميةِ الرِّسالةِ الإسلاميةِ.

Featured Posts
Recent Posts
Archive
Search By Tags
No tags yet.
Follow Us
  • Facebook Basic Square
  • Twitter Basic Square
  • Google+ Basic Square

أكتب تعليق

  • w-facebook
  • Twitter Clean

Copyright (C) 2017 Ahmed Macky- Quran Quantum<http://fsf.org/> . Permission is granted to copy, distribute and/or modify this document under the terms of the GNU Free Documentation License, Version 1.3 or any later version published by the Free Software Foundation; with no Invariant Sections, no Front-Cover Texts, and no Back-Cover Texts. A copy of the license is included in the section entitled "GNU Free Documentation License".

created with Wix.com